En este video podemos observar los tipos de discriminación existentes en Guatemala.
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miércoles, 26 de febrero de 2014
viernes, 21 de febrero de 2014
“COMUNIDADES DE MI MUNICIPIO”
“COMUNIDADES DE MI MUNICIPIO”
Las
comunidades de San Agustín Acasaguastlán su forma de vida y desarrollo
son distintas, en algunas de ellas el comercio impera como parte fundamental de
la subsistencia, en otras las artesanías son una manera de solventar su
situación económica y en la mayoría el corte de frutas como: chicos, zapotes,
naranjas y las de temporada. En la parte
más alta del municipio un ingreso económico aunque temporal es el corte de café
y cardamomo, los cuales son exportados a otros países.
Todo esto contribuye al desarrollo
económico de nuestras aldeas de este municipio.
LOS ALBORES:
Es una comunidad rica en costumbres y
tradiciones a la cual pertenezco, y de la que hablaremos a continuación:
Cultura y tradiciones de “Los Albores”
La comunidad denominada “Los
Albores”, está ubicada en el municipio de San Agustín Acasaguastlán, a 112
kilómetros la ciudad capital. Surgió oficialmente en 1977, con su primera
organización comunitaria por iniciativa de sus propios líderes, pues
inicialmente formaba parte de la aldea El Cimiento.
Con el paso del tiempo
nuevas familias han inmigrado hacia “Los Albores”, desde las comunidades
vecinas, la esencia de su cultura radica en la religión católica que por
abolengo se ha transmitido de generación en generación, con algunas variantes
propias de sus costumbres y de las iniciativas de la parroquia. Inicialmente la educación era eminentemente
religiosa, en ausencia de la educación escolarizada, y los padres de familia enseñaban a sus hijos
el conocimiento que ellos habían adquirido.
En la comunidad se vive un ambiente donde se cultivan los valores morales
y
cristianos debido tal vez a que desde
un principio estaba conformada en su
mayoría por las mismas familias.
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Anteriormente
las familias se ayudaban mutuamente, aunque la tradición persiste, con el paso
del tiempo, las señoras intercambiaban oficios, cuando una estaba enferma la
otra le ayudaba en sus quehaceres domésticos. En medio de su pobreza comparten
lo poco que tienen
Debido
a ese lazo familiar que une a la mayoría de las familias se acostumbran las
reuniones para las celebraciones de la palabra en la iglesia y para las fechas
que se consideran de mayor importancia durante el año.
Las fechas que sobresalen por su contenido religioso
son: La Semana Santa, El día de Todos los Santos, Navidad y Año Nuevo.
Generalmente durante los días de Semana Santa, la mayoría de personas que viven
fuera de la comunidad, aprovechan el descanso para compartir con su
familia. La parroquia organiza grupos de
misioneros que dan acompañamiento a la población, para celebrar los oficios
vinculados con el calendario litúrgico.
El punto de reunión lo constituye el Oratorio, donde se dan cita para la
celebración de la palabra, específicamente el Jueves Santo, con el lavatorio de
pies, el Viacrucis del Viernes Santo, la celebración de las siete palabras que
recuerda el sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo y, el
Sábado de Resurrección. Buena parte de
la comunidad viaja hacia la cabecera municipal, para participar de la Vigilia
de Resurrección.
El 01 de noviembre, es costumbre reunirse en el
cementerio, para llevar arreglos
florales tanto artificiales como naturales a las tumbas, en memoria de los
fieles difuntos. Constituyéndose el cementerio el punto de encuentro de todas
las familias, tanto de la comunidad, como de las adyacentes, pues el cementerio
de Los Albores, es compartido por las comunidades vecinas: El Carmen, Santa
Marta y Las Delicias, dado que sus moradores provienen de las mismas familias.
La Navidad es otra fecha de tradición y arraigo
familiar. Generalmente predomina el uso de nacimientos en las casas y se
organizan por sectores para el rezo de las posadas, recuerdo de la
peregrinación de la Sagrada Familia, en busca de un lugar para el nacimiento
del Niño Dios. La noche del veinticuatro, un alto porcentaje de la población se
da cita en el Oratorio para la celebración de la liturgia de la palabra, con la
participación de un Ministro autorizado por la parroquia. Posteriormente cada
familia se reúne en su casa de habitación para compartir el tamal de media noche.
Se queman cohetes y es tradición darse un abrazo a la media noche para desearse
una “feliz navidad”.
La celebración del 31 de diciembre es menos familiar, y buena parte de la comunidad, se reúne con otras familias para celebrar la
despedida del año que se va y dar la bienvenida al año que comienza.
En épocas anteriores, para los cumpleaños se
acostumbraba llevar serenata con guitarra o
marimba en la entrada de la noche, y se vivía un ambiente agradable y
familiar. Se organizaba la serenata entre los familiares y amigos del agasajado
y al llegar a casa del cumpleañero, las mujeres preparaban comida, con caldo de gallina, café y en
algunos casos, bebían licor para alegrar la fiesta. Durante la noche, bailaban
al ritmo de la música y como la comunidad estaba conformada en su mayoría por
los miembros de las mismas familias, se vivía un ambiente de confianza. Con el paso del tiempo surgieron los aparatos
electrónicos; primero las grabadoras,
luego los equipos de sonido que se utilizan para las serenatas.
Con el correr del tiempo, la marimba y las guitarras han
desaparecido. Desde la llegada de la era
tecnológica en la comunidad a principios del año 2000, surgió la modalidad de las fiestas amenizadas por
música disco, lo cual comenzó a romper el esquema
tradicional. El desarrollo económico que ha favorecido a la comunidad, también
tiene sus implicaciones y ha generado una especie de división entre sus
miembros quienes fácilmente se han dejado llevar por el impacto de la
modernidad. Para muchas personas, la marimba y las guitarras, que en el pasado generaron la expectativa de
la tradición, han dejado de ser importantes, especialmente para los más
jóvenes. Anteriormente las bodas se
celebraban en casa del novio, también amenizadas con marimba y/o guitarras. El medio de transporte eran los caballos y
los novios viajaban hacia la cabecera municipal para la celebración del
matrimonio civil y religioso,
acompañados de todos los invitados en
caravana, con gran cantidad de jinetes. Actualmente se acostumbra el uso de
salones y primero se utilizó la música disco que luego ha sido relegada por la
música grupera del momento, con la participación de artistas en vivo.
Respecto del matrimonio, la comunidad ha cultivado la tradición, con variantes que
paulatinamente modifican sus prácticas anteriores. Inicialmente el
enamoramiento se daba mediante el uso de cartas de amor. Cuando la joven
aceptaba las pretensiones del enamorado,
los padres de este realizaban una visita a los padres de la señorita
para solicitar permiso, a fin de que se permitiera el cortejo durante un tiempo
de conocimiento en tanto se definía la certeza del matrimonio. En el inicio, la
comunicación de los enamorados solía darse en la casa de la novia, con la
presencia de sus padres y/o hermanos.
Cuando la relación se
formalizaba, las familias llevaban a cabo el ritual denominado “la pedida”,
donde los padres del novio daban una fiesta en la casa de la novia, llevando a
un personaje clave denominado “El pedidor”, que era intermediario entre ambas
familias para plantear el requerimiento de la novia para el matrimonio. Se
establecía un plazo que podía variar alrededor de un año, y al cumplirse,
nuevamente se daba una fiesta en casa de la novia para establecer el día de la
boda que obligatoriamente es civil y
religioso, con la fiesta tradicional.
Actualmente se han dado algunas variaciones, aunque con el mismo
formalismo, generalmente los enamorados consolidan su relación mediante otras
modalidades, como el uso de teléfonos celulares, mensajería y la comunicación
verbal directa. Cuando se formaliza la
relación, generalmente es el propio interesado quien solicita autorización a
los padres de la joven para formalizar el noviazgo y al final de este, con sus
padres definen fechas para la boda, con los padres de la novia, sin mayores
protocolos. Aún se valoran las virtudes
como la virginidad en las jovencitas, la fidelidad entre los miembros de la
pareja y la institución del matrimonio es indisoluble.
Como toda región o comunidad
la alimentación tiene aspectos que aunque no difieren mucho de los que se
consumen en otras áreas son elaborados o acompañados de manera tradicional
teniendo dentro de sus platos favoritos los constituidos por frijol cocido en olla de barro acompañado de
huevos de gallinas, criolla, fritos o
cocidos, queso y crema derivados de la
leche que se produce en el lugar. Caldo
de gallina criolla, estofados y guisos
elaborados tanto por carnes de res como de marrano. La bebida en la mañana y en
la tarde es el café producido en la misma comunidad. Al medio día, refresco
elaborado con masa de maíz, denominada horchata, jugos de frutas como limón,
naranja etc. Todas las comidas se sirven acompañadas de tortillas de maíz, que
al inicio fue cosechado por las propias familias, actualmente se compra en la
cabecera municipal, pues ya no cultivan maíz como en el pasado. Antes las tortillas eran elaboradas con el
maíz molido en piedra, posteriormente se generalizó el uso de molinos manuales
y actualmente existen varios molinos de nixtamal, movidos por motores de
combustión interna.
Su fiesta patronal se celebra el diecinueve de marzo
en honor a su patrono, San José esposo
de la Virgen María y su celebración es eminentemente religiosa. En el inicio de
sus tradiciones, la fe católica ha sido el fundamento de sus valores
culturales, predominando la hermandad entre sus moradores.
Para esta celebración se acostumbran las competencias
de carreras de caballos¸ denominadas “Carreras de Cintas”. En la cual se coloca una soga con argollas
identificadas con un número en la cinta que la ata. El jinete echa a correr el caballo hacia la meta, apuntando con una punta de madera
labrada, para introducirla en la argolla que tiene un diámetro de media
pulgada. Cuando acierta a desprender la cinta del lazo, regresa hacia la mesa
donde se encuentran los regalos que son sido donados por señoritas del
lugar. Cuando el jinete se acercaba con
la argolla, las jóvenes que aportaban los regalos, entregaban el premio al
ganador de la competencia. Aunque
durante un tiempo la tradición había quedado relegada al olvido actualmente, se
intenta revivir la tradición y se realizan las competencias con motocicletas.
El deporte de la comunidad es el futbol, y se
organizan campeonatos con la participación de otras comunidades,
constituyéndose el campo de juego, el centro de atracción.
La fuente de su economía se
sustenta por la agricultura, especialmente con la producción de café de buena
calidad, así como las remesas familiares de Estados Unidos, España y la ciudad
capital.
El fenómeno de la migración
ha generado efectos en la comunidad,
tanto positiva como negativamente. Todas
las familias tienen o han tenido uno o más miembros que han emigrado en busca
de oportunidades, tanto dentro y fuera
del país. Unos, en busca de oportunidades de trabajo,
especialmente hacia la ciudad capital, Estados unidos de Norteamérica y España,
generando aportes económicos para sus familias, pero debilitando la unidad
familiar y las tradiciones propias que han formado parte de su cultura. Una minoría,
ha migrado en busca de oportunidades académicas y al culminar sus estudios, y
algunos no regresan, pues obtienen un puesto de trabajo en instituciones
públicas y privadas.
EL CIMIENTO:
Como su nombre lo indica es el
cimiento de la Sierra de las Minas, la
cual está ubicada a 16 kilómetros de la cabecera municipal, de ella podemos
indicar que su mayor cultivo es la pacaya y algunas frutas como la naranja.
Tiene aproximadamente 175 familias, la comunidad cuenta con un oratorio y una
capilla, el 80% de sus habitantes son católicos y un 20% son evangélicos;
además en ella está construido un Centro de Salud, el cual es visitado por las
comunidades vecinas ya que no se cuenta con otro más cercano. Tiene muchos
barrios en el que existen escuelas de primaria y preprimaria, con una cantidad
considerable de alumnos, un centro educativo de Telesecundaria. Es una
comunidad de muchas tradiciones y valores que aún fomentan en las familias.
CHANRAYO:
A esta comunidad se le considera la
de mayor población dentro de las comunidades rurales del municipio. En ella se
encuentran muchos caseríos, la mayor parte de sus habitantes se dedican al
comercio de frutas las cuales son llevadas a los mercados de los departamento
vecinos. Esta comunidad cuenta con un oratorio y escuelas de primaria y
preprimaria, un centro educativo de Telesecundaria. Otras personas se dedican a
los oficios de: Zapatero, guardianes de bodegas en la capital y otros
profesionales se desenvuelven fuera del municipio.
PUERTA DE GOLPE:
Esta es una de las
comunidades con mayor historia, se dice que su nombre se deriva de que en el
pasado se encontraba una puerta muy grande la cual se tenía que abrir para
poder pasar a las comunidades siguientes, y cada vez que se habría por lo
grande que era al cerrarla golpeaba, y de allí su nombre Puerta de Golpe. En esta comunidad se reúnen los ríos que
bajan de las montañas para hacerse un solo río el cual llega hasta el
municipio, recibiendo el nombre de Río Hato.
LLANO DE JESUS:
Es una comunidad con
habitantes artesanos, los que se dedican a la elaboración de materiales de
barro como: comales, ollas, adornos y otros. Estos productos son llevados a
otros municipios y departamentos vecinos para su venta.
EL RANCHO:
En este lugar transitan
miles de vehículos diarios, pues se encuentra ubicada en la orilla de la
carretera del Atlántico. Es una comunidad netamente comercial, sus habitantes y
vecinos dedican a la venta de comida de la región como: gallina, chiles rellenos
y pacayas. Además se vende quesadilla y semilla de marañón y otras frutas. Es
un lugar muy conocido porque además de su comida, también se encuentran
ubicadas las gasolineras, los aserraderos y exportadoras de limón procesado. Es una comunidad con mucha historia y
costumbres que han pasado de generación en generación.
ACCIONES DE JUSTICIA
ACCIONES DE JUSTICIA
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¿Qué es Justicia?
La justicia permite que vivamos en un estado de derecho donde se
respeta la vida y el desarrollo de cada persona, la injusticia pone todo ello
en riesgo, impide una convivencia armónica y evita que construyamos
un mundo basado en valores y acciones positivas pues carecemos de la
seguridad para lograrlo. En muchas ocasiones la injusticia social impulsa
levantamientos, guerras y luchas.
La injusticia perjudica a los individuos y, además, debilita las
relaciones sociales. Por ejemplo, si un juez corrupto no aplica la pena que
corresponde a un delincuente, las víctimas de éste se verán afectadas porque no
se reparó el daño que sufrieron; por otra parte, la sociedad en su conjunto
tendrá un mal ejemplo al ver que no se siguen las leyes.
Problemas reales:
BULLYING O ACOSO ESCOLAR
En las escuelas suele
presentarse un fenómeno conocido en inglés como bullying y, en español, como acoso escolar. Algunos compañeros molestan a otros de muy diversas
formas, como golpes, empujones, insultos, amenazas, burlas y hasta la extorsión,
consistente en exigirles la entrega de dinero. Hoy día se emplean recursos
novedosos, como difundir rumores, críticas y mentiras a través del correo
electrónico y las redes sociales. Quienes hacen esto es probable que padezcan
problemas en su casa, o que sus propios padres los insulten o les peguen y los
chicos busquen a alguien más débil para “desquitarse”. Si tú sufres el acoso de
un bully, sigue estos consejos. Mantente lejos del agresor y
asegúrate de permanecer rodeado de tus amigos; cuando recibas la agresión,
contén el enojo; actúa con valentía e ignora al agresor; habla sobre el tema
con tus maestros y padres y evita que te despojen de propiedades o juguetes (no
los lleves a la escuela).
Causas por las que se han perdido:
·
Conoce las leyes: Un grave problema es que, aunque
tengamos leyes valiosas y bien construidas, hechas por hombres y mujeres
sabios, casi no las conocemos. Ese desconocimiento tiene consecuencias muy
negativas: a veces ignoramos que estamos protegidos por ellas, y a veces llevamos
a cabo acciones contrarias a ellas. Consulta en tu biblioteca escolar el Código
Civil, uno de los conjuntos de leyes más importantes de nuestro país.
·
Favorece la integración y la participación. A todos
los niños de tu escuela les corresponde lo mismo que a ti. A todas las personas
de tu hogar les corresponde lo mismo que a ti. Las únicas ventajas sobre los
demás deben obtenerse por el mérito y el esfuerzo personales, como la
dedicación al estudio, el deporte o el trabajo. Aparte de eso los privilegios y
los deberes han de ser iguales, sin ningún tipo de discriminación.
·
Rechaza el abuso de poder. En las escuelas es común
que algunos grupos de niños acosen o molesten a los demás con amenazas,
insultos o violencia física. Combate esa conducta de tres maneras: si tú la
tienes, olvídate de ella y discúlpate con las personas que molestaste; si tú la
padeces, repórtala con la autoridad de la escuela; si ves que alguien más la
sufre también repórtala y no te refugies en la indiferencia.
Consecuencias:
La autoridad se gana con
justicia.
Hasta hace algunas
generaciones el maestro imponía su autoridad en el aula con la mera fuerza de
su posición jerárquica y un rígido control casi policiaco que a veces se valía
de castigos y represalias. Hoy día las vías para conquistar esa autoridad son distintas.
El pedagogo Mel Ainscow sostiene que “la credibilidad de los maestros ante el
grupo está inextricablemente ligada a la coherencia y la justicia que muestra
en su trato con los alumnos. Cuando las relaciones entre alumno y maestro no
son buenas, los alumnos aluden con frecuencia a que el maestro es injusto o
no actúa siempre de la misma manera con determinados alumnos o ante ciertas
conductas. En consecuencia es
fundamental que los maestros posean esas cualidades y las demuestren en su
trato cotidiano con los alumnos.”
Soluciones:
En la familia:
La familia y el ámbito doméstico
ofrecen el campo ideal para el entrenamiento en el valor de la justicia.
Gracias a ustedes los chicos pueden alcanzar la meta.
• Evite el
autoritarismo en las disputas y decisiones familiares. Explique a los niños la
razón de sus decisiones y deles el derecho de replicar.
• Cuando se presenten
disputas entre hermanos oiga los planteamientos de cada uno antes de
pronunciarse por una solución.
• Aunque a veces no
sea la alternativa más práctica, respete las leyes vigentes en su comunidad y
enfatice ese respeto ante su familia.
• Legalice los
posibles aspectos irregulares de su vida: su relación de pareja, su situación
fiscal, la posesión de su casa, etcétera.
En la escuela:
La escuela es el
espacio más adecuado para fortalecer las competencias relacionadas con el valor
de la justicia y los docentes, son los mejores entrenadores técnicos para
chicos de “alto rendimiento”.
• Conceda a sus
alumnos el derecho de réplica en relación con las calificaciones de un examen o
una tarea escolar.
• Plantee reglas
claras sobre las actividades en el aula y explique las sanciones a quien las
infrinja.
• Las sanciones deben
ser medidas razonables y respetuosas, nunca castigos físicos o humillantes.
• ¿Respeta usted las
normas estipuladas por las autoridades educativas?
Educar para la justicia:
Todos quisiéramos vivir en un mundo más justo y los
primeros pasos para lograrlo inician en casa, con la educación de los hijos.
Evitando el uso de expresiones despectivas y derogatorias contra personas de
grupos minoritarios, como los indígenas, los discapacitados y los homosexuales.
Evitar que los hijos sufran acoso escolar (bullying) pero también que
ellos se conviertan en los acosadores. Establecer una política de “tolerancia
cero” contra la violencia. Permitir que los niños participen en las decisiones
que los afectan y no las impongan con autoritarismo. Conversar con ellos sobre
las injusticias prevalecientes en el mundo y hacerlos observar, los actos
justos e injustos que ocurren en la comunidad.
Por el camino de la
justicia:
El mundo de hoy es un
lugar complicado y confuso, lleno de opiniones contradictorias y mentiras, de
puntos de vista que no se ponen de acuerdo y desorientan a la gente común. Las
divergencias pueden ser tan graves como en el ejemplo de los que defienden la
aplicación de la pena de muerte y los que se oponen a ella. Tú no debes sumarte
a esa confusión; trata más bien, de mantener pensamientos y acciones claras en
tu vida diaria: Trata a las demás personas como quieres que ellas te traten a
ti; aprende a tomar turnos en el salón, el juego y cualquier fila de espera; di
siempre la verdad; respeta las reglas de los distintos ambientes: la casa, la
escuela, la calle o la Iglesia (si vas); piensa en la forma en que tus acciones
afectan a los demás; escucha a la gente con la mente abierta; no te aproveches
de los demás y trata imparcialmente a los otros evitando tomar partido. Con
cada una de esas acciones llegarás a ser una persona justa.
·
Antes de realizar cualquier acción piensa si estás afectando,
de alguna forma, los derechos de los demás.
·
Si en tu casa o tu escuela se suscita una disputa
analiza con objetividad los argumentos de las dos partes, considera quién tiene
la razón y haz una recomendación sobre cómo resolverla.
Economía del Municipio de San Agustín Acasaguastlán
Economía del Municipio
de San Agustín Acasaguastlán
a. Empleo y migración
Las principales fuentes de empleo en San Agustín Acasaguastlán lo constituyen las fincas de café, caña de azúcar y hortalizas. Otro sector importante en la generación de empleo lo representan las procesadoras de madera o aserraderos, y las empresas o asociaciones de deshidratación de limón con baja presencia en el municipio.
La población económicamente activa en el año 2007, era de 2,997 personas, de las cuales el 55% se dedica a actividades agrícolas, el 18% al comercio y el 27% a otras actividades, entre las cuales podemos mencionar la de servicios profesionales.
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b. Desarrollo productivo
Sin duda alguna la actividad más importante del Municipio de San Agustín Acasaguastlán está representada por la agricultura, ya que dicha actividad es generadora de la mayor parte de ingresos a nivel familiar en la región. Se produce granos básicos como: Maíz, y Fríjol, los cuales su producción se da a través de primera y segunda siembra. También se cultivan hortalizas como: tomate, chile dulce o pimiento, berenjena, pepino, caña de azúcar, y cultivos perennes como cardamomo y café.
Otra actividad en menor escala es la agropecuaria, en producción de ganado menor y ganado mayor como: porcinos, aves de corral, caprinos, ovinos, vacunos, bovinos y equinos. Es importante reconocer que en esta clase de actividades y especialmente en la producción de ganado menor juegan papel protagónico las amas de casa y los niños quienes se encargan directamente de dichas crianzas. En las comunidades es muy común encontrar a personas que poseen de 1 a 5 vacas. También existen granjas de pollos de engorde de galeras, con una capacidad de mil unidades, en distintas etapas de crecimiento, ubicada en la aldea El Conté. Asimismo, existe otra granja que produce cerdos con una capacidad de cien unidades de diferentes edades, ubicada en el Parcelamiento Los Bálsamos.
La actividad forestal ocupa un 31.9% del suelo, ubicadas principalmente en las microrregiones del Norte que son propicias para el sostenimiento de bosques. Según el FODA participativo, debido a que la propiedad de la tierra esta concentrada en grandes fincas, esto beneficia a un pequeño grupo de terratenientes, los cuales reciben los incentivos forestales y las autorizaciones del INAB para el aprovechamiento de los árboles, que se destinan a uno o varios de los 32 aserraderos registrados, ubicados dentro del municipio, lo cual no representa ningún ingreso a los habitantes del lugar. Sin embargo, el proceso de reforestación y mantenimiento de cultivo de especies forestales no se cumplen sistemáticamente ya que no hay un control por parte de la autoridad competente.
De acuerdo al Mapeo participativo, en el municipio de San Agustín Acasaguastlán no existe mayor grado de desarrollo industrial. Las principales actividades industriales en pequeña escala, lo constituyen la artesanía como la elaboración de sombreros, hamacas, comales, ollas de barro, escobas, entre otros, lo manufacturero como materiales de construcción, tejas, ladrillo, maceteros, y blocks; y con menor presencia esta la minería, que consiste en la extracción de las piedras siguientes: talco, yeso, argentina y mármol.
El comercio es parte importante de las actividades que se desarrollan dentro del municipio de San Agustín Acasaguastlán, ya que existe una gran variedad de productos agrícolas y de artesanía tradicional, los cuales se comercializan en los dos mercados locales ubicados en la cabecera municipal y en la aldea El Rancho.
Los productos agrícolas tienen cierto potencial de comercialización dentro de la región municipal, ya que su demanda es considerable, pero no llena las expectativas necesarias de la oferta, por lo que es necesario que su comercialización se realice en el mercado departamental de Guastatoya, en los mercados regionales de Zacapa y Chiquimula, y en los mercados de la capital. Los productos artesanales no tienen mucha expectativa comercial, por lo que se está perdiendo el interés y la tradición de parte de los pocos artesanos que aún quedan en el municipio.
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Infraestructura
Productiva
En el municipio de San Agustín Acasaguastlán, existe poca infraestructura productiva. En las microrregiones del Norte hay sistemas de riego por gravedad. Existe tres centros de acopio, uno para el Café de exportación hacia los países de Europa, ubicado en Los Apantes, La Montañita, los otro dos son de limón para su secado y posterior exportación hacia los países del Medio Oriente, ubicados en Ixcanal y Tulumaje.
En cuanto a las vías de acceso, se pueden identificar las siguientes: los caminos asfaltados como la carretera CA9 Norte para el Atlántico, la ruta para Cobán, Alta Verapaz, y el acceso principal a la cabecera municipal. Los demás caminos que de la cabecera municipal conducen a las aldeas y otras comunidades, todos son de terracería y se encuentran en muy mal estado, solo son transitables en la estación seca.
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Potencial económico
productivo
Entre los principales potenciales motores económicos no tradicionales del municipio, en datos recabados en el Mapeo y FODA participativo, podemos identificar a la producción maderera, el comercio, la producción frutera y el turismo ecológico orientado a la sierra de las minas, La producción maderera que se origina en las microrregiones del Norte y que se procesa en los aserraderos ubicados en las microrregiones del Sur del municipio, comercializándose en el marcado nacional e internacional.
El comercio centralizado principalmente en la aldea El Rancho es otro motor económico del municipio. Así también la producción de diversas frutas como cítricos y el chico zapote. El turismo es otro potencial y motor económico del municipio, ya que se cuentan con diversos sitios turísticos, además de la Reserva Biosfera Sierra de las Minas.
c. Mercado y condiciones del
entorno
Existe poca o ninguna iniciativa empresarial productiva en el municipio. Los empresarios madereros y aserraderos no están organizados. De la misma manera se encuentran los agricultores. Los artesanos tampoco están organizados para producir y comercializar sus productos. De esta cuenta se entiende que el potencial económico del municipio de San Agustín Acasaguastlán, sea débil empresarial y comercialmente.
De lo anterior, se desprende que los empresarios y comerciantes tampoco tienen sistemas de comercialización adecuados para los productos locales, más bien, se importa más de lo que produce localmente, lo que genera un déficit económico, que causa descapitalización, desempleo, migración y pobreza.
d. Servicios
En datos recabados del FODA participativo, uno de los potenciales que se pudo identificar en el municipio, es el turístico, que no se le ha dado la importancia debida, tanto a nivel local como nacional, por lo que sus atracciones turísticas no tienen la promoción, organización, ni infraestructura para atraer a los visitantes nacionales y extranjeros, esto a pesar de la ubicación en que se encuentra el municipio, justo con acceso directo, en la ruta al atlántico que es altamente turística y la ruta del norte que conduce a la cabecera departamental de Cobán, esta sería una fuente de empleo y de crecimiento económico local importante, para el desarrollo del municipio de San Agustín Acasaguastlán.
Entre las atracciones turísticas de San Agustín Acasaguastlán podemos mencionar las siguientes:
• La Pila Colonial ubicada en el Parque Central,
• la Piedra del Ángel ubicada en el Caserío El Carmen,
• el Puente Orellana (el cual colapsó con la tormenta Agatha) que se encontraba en la entrada principal de Aldea El Rancho,
• La Estación del Ferrocarril ubicado en el barrio el Centro de aldea El Rancho,
• la Piedra del Rayo ubicada en aldea los Albores,
• la Imagen de Jesús Nazareno ubicada en la Iglesia Católica de la aldea Magdalena,
• la Sierra de las Minas ubicada en la parte Norte del municipio,
• recorrido del Corredor Ecológico del Bosque Seco Espinoso, ubicado en el Valle del
Motagua,
• observar el proceso de elaboración de Panela en el trapiche en la aldea Puerta de Golpe,
• la Vista Panorámica del Valle del Motagua del camino que conduce hacia aldea El Durazno,
• la hidroeléctrica de la aldea Comaja, que en Semana Santa se convierte en uno de los lugares más visitados del municipio,
Existe, además la actividad privada de ecoturismo concentrada en las microrregiones del Norte, que consiste en cabañas y caminatas por senderos naturales, que se internan en la parte alta y cresta de la Reserva de la Biosfera “Sierra de las Minas”.
Entre las pocas instituciones financieras presentes en el municipio de San Agustín Acasaguastlán, está la cooperativa Guayacán y la agencia bancaria Banrural, que se encuentran en la cabecera municipal. Otro centro urbano que cuenta con agencias bancarias es la aldea El Rancho, sin embargo, en las microrregión es no existe ningún tipo de servicio financiero disponible para la población.
En cuanto a los recursos tecnológicos, el municipio cuenta con el servicio de telefonía móvil celular con una cobertura del 90% a nivel municipal, las estaciones de radio que se pueden captar en el municipio, emiten desde la cabecera departamental de Guastatoya; también provienen de Alta y Baja Verapaz, Zacapa, Chiquimula y la Capital. En la cabecera municipal, los canales de televisión que se captan localmente, provienen de emisiones vía satélite y la señal es distribuida por cable, se cuenta también con servicio de Internet. En el área rural, únicamente se tiene acceso a la telefonía celular, careciendo de los demás servicios.
En datos del Mapeo participativo, la mayoría del transporte público de pasajeros es prestado por empresarios privados que utilizan para ello, algunos microbuses que conectan los cascos urbanos como la aldea El Rancho con la cabecera municipal de San Agustín Acasaguastlán, cabecera departamental de Guastatoya y de municipios vecinos. Para las áreas rurales el principalmente medio de transportes es servido con vehículos tipo pickup, que no cumplen con ningún tipo de medidas de seguridad y comodidad para los pasajeros.
miércoles, 29 de enero de 2014
Cómo se cultiva el café orgánico
Cómo se cultiva el café orgánico
Para iniciar con el proceso del cultivo de café se selecciona la semilla de las matas que producen mayor cantidad, luego se colocan estas semillas en almácigos para que crezcan a esto se le llama en papalota, después se coloca en bolsas con tierra mezclada con materiales orgánicos como: estiércol de vaca, gallinaza o pulpa de café. Al término de siete meses esta se encuentra lista para ser trasplantada al terreno donde dará frutos. Cuando concluye de dos a tres años de haber sido sembrado este inicia su producción, cargando aproximadamente 25 libras de café cada mata, dependiendo el cuidado que se le dé a los cafetales.
Para ver un ejemplo pueden observar el siguiente video de cómo se cultiva el café en Colombia, enlace tomado de YouTube.
sábado, 25 de enero de 2014
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